大田梓溪林氏长房及永安葛溪林氏家谱简要（部分）

大田吴山乡梓溪第1世为林法旺，字兴盛，位五公，配赵氏夫人，于唐开元六年（718年）由福塘东渎肇基梓溪，卒葬吴山科山水口鲤鱼上滩形，生二子，长子林戴爱，官福州主簿，开基福州后迁居安溪碧石（今白桃）。次子林载惠，妣易氏生七子，长子林谋居梓溪，次子林振梓居林坑，三子林朝阳开基吴山阳春，四子林肇福开基永春、福鼎，五子林泽溪开基漳平德安、安溪西坪，六子林常春开基安溪柏叶，七子林兴源开基迁桃源、安溪湖头。
梓溪第三世林谋，行一，生四子，长子林少清无后、次子林赈、三子林忠晓出继、四子林处忠，现依长次三房分述下后：
二房：林赈，受闽王诰封把截使，配范氏，生六子：可仁、可仕、可柔、可是、可邯、可言。
长子林可仁，其孙林继宗居后湖，至第7代传谢洋支系。谢洋小珍山开基祖林大五，讳瑞，开宋嘉熙年间开基奉先堂，传至第7世林禄二开基谢洋龟山堂，从林大五至今己传30世。林大五第17世孙林在巽迁谢洋怀德丰乐堂，近代又分支大石下尾等处，从林大五起己传28世。林禄二之二弟林禄三迁科里，今传近29世。
次子林可仕无传。
三子林可柔，生子居要，孙林至诚居岭头，一房移根口。
四子林可是，任把截使，也无传。
五子林可邯，生子茂诜，孙林志礼居后屋今祖安房。
六子林可言，配邱氏七娘，继配余氏廿四娘，生五子，文显、用乾、汉臣、昭贵、昭信。
长子林文显任押司，居亭上，子孙徙尤洋隔口。
次子林用乾，生五子，长子林应朝居后山，次子林昌龄居后处，传至11世林书，为前处祖。三子林应期居埔尾，至11世林长升开鳌头房，林昱，开龙岩派，林璘，迁黄认团大石，林问，居白地溪头。四子林四薰居后湖，林四薰之孙林世清任同知。五子林公奭，居书齐埔。
林可言第三子林汉臣，居前坂。
林可言第四子林昭贵居后山迁尤洋隔口。
三房：林忠晓，迁林坑，次子林邱迁小田寨都。
四房：林处忠居桃源万宝龙江祠，名为九户林，其第八户名文生，徙居汤溪，建金犁祠。至第六世林继源，迁大田城关北门，至三世孙名林杨赞，迁文江，子孙于清顺治五年（1648年）建文兴堂。
武陵乡大石村（原名台石阶）开基始祖为林法旺第11代孙林璘，于元朝年间迁居大石，后裔建贤嗣堂，现传31世。
大田林姓各支祖
上京岭兜：林三九，林望台、林宗琚、林仁一、林仁十、林仁三、林大英。
谢洋：林大五；各房支祖林永伍、林春轩、林灌四、林国享、林宜敖、林政辅、林振奇、林在巽、林上银、林初发；林荣四、林宪四、林政锦、林妍八、林宗溱；林伟二、林伟一、林伟三、林溉五、林思佩、林宜藩、林振告、林致安、林宗徵、林上水。
湖美林兜林廿一，山芹始祖林小六，弋阳始祖林混二，泰山始祖林五五，西园始祖林辛二，湖山始祖林权十，霞地始祖林大四，上地始祖林聪十，石燕始祖林梅二，郭坑始祖林耀昆等。
四五都龙池始祖卫千总林茂五，文江坂始祖林升如，炉山始祖林十七，小华始祖林秀九。
台石街（现大石村）始祖林甲乙。
溪柄始祖林文笃，镇前洋始祖林昭祥、林昭云，四五都大泽坊始祖林月五，珠宝山始祖林安六，下林林顺治，四五都埔头埕林新苗，四五都东溪林魁六、黄坑林森七、林日开
黄龙山始祖林泰五。
桃源始祖林万宝。

以下是“永安葛溪林氏家谱”的资料：
乾隆四十六年(1781)，由梓溪林氏长房后裔，举人林朝兴编纂。手抄本，文字流畅，书写俊秀。谱中保留了大田梓溪、永泰洑口林氏，极为珍贵的族史资料。是研究“五马南驰”源流的重要文献。特别是，在洑口林氏旧谱基本无存的情况下，葛溪谱成为探明祖源的唯一依据。
此谱文革中被林昌坤宗贤冒险藏匿保存。我们对昌坤先生保存族史的胆识和功绩，表示由衷的钦佩和诚挚的感谢。
台山记宗谱世次
今梓溪始祖，讳法旺，位二公，开元中自福州东渎，与同门易思京、陈国辨为莫逆交，溯寻水源以空其家，至是见其地富木梓，因分之居。然其地多，陈、易是也，陈公居陈坑，后乃绝嗣。易公居易坑，后徙居白叶。惟吾兴盛，厥后生一子讳明，位五公，生二子：长讳爱，位七百公。次讳戴，位八四公。戴生七子：都头一公诜，乃先祖也。二公居林坑。三公居黄村。四公居后坪。五公居桃源。六公居菱塘，后移居尤溪万足里大丰也。七公居清溪，又居尤溪桃源。皆有所居之地焉。一公诜，婆三娘生四子：长讳少清、次讳赈、三忠晓、四处忠。十二公讳赈是也，以武略取官，授闽王诰者，领乡勇守把漳州界，首为把截使，家财丰富，遂建高堂大厦，以广其居，与婆范氏十一娘、十二娘，乃亲姐妹，共生六子。时尤溪尚隶福唐，於建隆庚申，遭杨彭贼勾引清溪盗寇，夜袭劫去银器千余两，财帛不计其数。家私堂宇灰烬无余。三子可仕、可柔、可邯遇害。惟季子可仁，幼弱与母逃匿得存。其子孙居后湖。三十四公可仕，三十五公可柔，子孙居岭头。三十六公可是，亦受为都劫浩把截小田。三十七公可邯，子孙居后屋，今祖安房是也。三十八公可言，与婆邱七娘、余二十四娘，共生五子：长子十一公讳文显，为押司，居亭上。其子徙居尤溪洋隔口豕鱼山坑，绝。次子十二公昭信无嗣。三子第十九公讳用乾。四子二十公讳汉臣，居前坂。五子二十一公讳昭贵，居后山，徙居尤溪洋隔口，绝。十九公用乾，娶小田范十一娘，生五子：长位三公讳应朝。次位四公讳昌龄，居前处。三位五公讳应期，居鳌头、房后，徙居埔尾。四子位六公讳四薰，居后湖房。五子位七公讳公爽，居书斋埔。于时五房财产丰盛，架屋相邻，动用誜諕务相称当。惟六公纯朴谨厚。前坂汉臣公长子讳成之，字岳安，授大理评事，为龙浔文士，声律应举，泉州蔡蜜相公爱之。今草堂诗三百首，刻梓於世，郡邑有名，元，字季明，亦以文章著名。余三公魁梧而性善，沉默而礼恭，分田宅让弟肥宽，艰辛多以身代。享五十七寿，于嘉枯丁酉。娶乐畲乐氏六娘，贞静仁慈，享寿七十有二。生二子：长二十五公广，正直严重，亲疏畏惮，婆张氏六娘，生二女，适戴、颜二婿。次二十七公察之，婆京口戴十一娘，弘农先生之妹，从政主薄之姑，性直善干，广置田宅，业压一方。营造大第，纯用良材。时苦於差役，励志教子读书，遂入太学。于时从房兄弟十三房，皆有营运。公能整顿门风，首为之倡。交纳名家，招贤纳士，晚年慕道看经，不茹荤数载。绍圣庚辰六月六日，以疾终於正寝，七日方殓，颜容不改。享年六十有三，婆少四载，次年归仙。公从兄弟二十八公讳蜜。二十九公讳延，字庆长。三十一公讳宏，字洪殳，皆七公之子也。三十四公名泰。三十五公讳尚，字仲淳。三十七公讳迴，字仲庄，皆五公之子也。诸公皆磊落，容貌堂堂，衣冠济济。惟二十七公，少年笃学，曾赴乡闱，老为房尊二十有年，和睦尊卑，嘉接宾客，年七十而终，不幸绝嗣。有讳世宇，字当常者，貌美才敏，忠孝慈直，十六岁娶周田周氏二十二娘，生五男：曰生、曰奈、曰张、曰光、曰明，皆以文字游学上庠，补中高第。三年京师应诏方回，与小男相继而亡。今谱所载又皆以月十公为大始祖也。子孙继之祀之。
通判四一百公家书密嘱

（编者注：《梓溪林氏族谱》亦收有此文，内容大体相同。撰文者为林格，字舜臣，行四一百公。绍兴二年中陈成榜，授英州推官，后钦升循州通判。据梓溪谱载，此文作於绍兴己巳拾玖年(1149)四月八日，署名律泉院林舜臣书。）
实录世次
干霄之木，其生有根；连天之波，其发有源。夫本固则叶茂，源深则流长。物之理然也。今夫冠章甫衣缝掖而为，人以一身之渺，处二仪之间，至於昌炽蕃衍，子孙绳蛰，盖亦反本寻源而已。夫如是，则谱系之不可以无作也。昔唐李守，素通姓氏学，世有肉谱之羡，谓其知祀祀也。柳芳著《氏族论》，时人有华腴之美，嘉其崇阀阅也。吾谱济南少师以遗腹而得姓。而子若孙仕周、仕秦、仕汉、历三国、六朝、两晋迄於隋唐。名公巨卿，项背相望。续庆有图，班班可纪。序而跋之者也。挹台山之青，沂梓水之源，委披荆棘而肇造乎其间。法旺公乃禄公五马之派也。自福唐（编者按：梓溪谱亦收有此文，为福州）东渎而迁乔於兹。时开元六年也。由唐而五代更宋，而大元至元甲申，盖五百八十七年。（编者按：唐开元六年是公元718年，至元甲申是公元1284年，共566年）。派之瓜瓞绵延，本支发茂，大宗小宗之相承，十世百世而未艾。序昭穆之次第，别族属之亲疏。璧合於上，珠联於下。岂徒肉谱云乎哉。文人才士，彬彬辈出，英雄盖世，文武济时。受闽王诰者有人十六公。受西郡诰者有人三十六公。兄代弟刑，诣郡请死，以孝友见称于郡守者有人小六公。代地边之小七公，游心翰墨，适兴性情，以诗名於世，而见器於蔡相者有人。龙浔文士岳安九叔公，荐为大理评事，葬於刘坑虎形。由上舍选取高官，以爵显于朝，而承循阳之郡者有人四百一公。捧乡书入帝里，而卓乎吾泉千万人之上者，抑亦有人焉，地边三十一兄讳榕，字克俊。代生伟人，何可胜纪，派而别之，笔而系之，又仿佛柳氏华誉之美，孰谓闵氏华胄之遥，非子骞之后耶。遭时之难易不同，处世之治乱不一。故以质吾身仕止世故之详者，因之以为实录云。
开山第十六代孙君泽伯润识

台山家谱

林氏，自少师至禄公，邵州家谱详矣。自禄公至畅公、洑口携公，之录详矣。禄公第三子曰畅，迁居福州、长乐县，后分数派：一祖下洋遣公者，洑口祖也。遣公生爱公，其后子孙并居洑口。一祖东渎思公者，即吾祖也。思传旺公，以开元六年与易思京、陈国辨自东渎经汀州赴县公判还，入于尤溪，往寻水源。垦辟田畴，伐山構屋。其地因山立号，象水命名。其时未有尤溪，判给公凭：东至岐洋，南至吴地，西至名洋山顶，北至台阁山。四水流入至龙盃岭下至更顶岭，又下至璧潭为界。大坑三十六条，小坑难计其数。并属林家，号曰：梓贡村。即今宗孙森茂父子、兄弟、叔姪所居之处是也。噫！法旺公当世祀之，而不忘也。既属尤溪县小田里辖焉。至开山第七代祖，曰赈者，有勇略，时盗贼猖獗，闽洞四起，寇有阳彭者，勾引清溪贼众，黑夜掩至，劫去开山契书公凭、金银器具家财、官诰文字等物数万。三子独赈捍御，负祖妣出遁贼锋，因以保全州县。以公有谋略，且勇健，遂补为小田寨把截使。至开山第十代，讳成之，字岳安，幼穉时作文尤工於声律，有诗三百首刻行於世。泉之首倡者皆礼焉。和廷尉之诗曰：“夜月乡关人语寂，秋霜文馆吏毛寒。”尉三复。久之，时蔡侍郎守泉州之日，闻其名求与公友处之。师席见侍郎制鞋曰：“直教著上青云去，不蹈垂杨陌上尘。”侍郎奇之，即以鞋为惠。公乃谢曰：“分土羡公荣五马，朝天许我驾双凫。”道经永春，其宰贪酷。适中夜阻风雨，讽之以诗：“空有震雷喧百里，都无明月照千家。”又曰：“终日行人难措足，不风波处尽风波。”时人摘其诗以告於守宪，宰因获罪。其馀句语，骚绎脍炙人口。草堂词凡三百，阕家传而户诵。之后，荐为大理评事。致老卒於家，葬於本里刘坑之源，虎兽之石牌尚存。题曰：“宋评事林公墓道。”至开山十二代祖曰世举，犹重节义。弟曰安常，罹大辟。世举哀其无嗣，诣郡守，欲代其死。孝悌之行，世举其人也。至十三代祖曰格，治易，有声政和。前以地属尤溪，苦於输纳之远。癸已春，贡入成均。次年冬十月投状於蔡公相蜜学士。乞割黄认、汤泉等里团，入泉州为德化县。乙未春，正月三十日，判本路保。明七月一日，得旨复，割二千五户丁税附德化县，差徭大为利便，民多赖之。绍兴二年，中陈成榜，授英州推官，后钦升循州通判。公未仕时，在居第四桥乘凉，得巨商白金数镒。不有於家，匿於桥屋屏处间。一日，商匍匐来赴，求公指之乃得，反谢不许。至今绵绵瓜瓞，家声不坠，阴骘阳报，昭昭可騐矣。次子讳晥，字廷硅。美姿容，善应对，古濑叶太师府，以女妻之，为本路登仕郎。性安恬退，不事表暴驺虞。相府大师，欲以县令迁之，廷珪不屑就。时相府诸娅婿，皆称其廉洁。至开山十四代祖讳经，字臣正，少即能文。受业于福唐葛丞相弼之门，实为门人之领袖。告归，丞独以诗勉之。公诗文绝唱，常之清溪，谒德宣签判。以友爱之故，流连畅饮至酥。遂席地同卧，以书籍相与枕籍。及觉，有诗曰：“文字杯长屡剔灯，醉中思睡已忘形。囊书随便枕为枕，席地图宽屏去屏；窗破月明甘梦梦，砖移日影未醒醒。无端却被风敲竹，刚送秋声入户庭。”至今子孙诵之。又请尼开疏，作一联云：“不说老婆禅二三子以我为隐；请祝圣人寿亿万年敬天之休。”藻词工緻。但时与命左，遂厌以科目，进惟讲明圣学，研究阴阳，以终其身。有文集笔戏，亲友传录。先贤有忏云：“台阁山高何代无贤。或以孝友著，或以文章显，先后相望，而子孙云礽，引而勿替，苟有兴起。吾宗声名振作，则昭渊之誉，不独专美於唐矣。”台山家谱前后著录，且有图籍。但以世德悠远，承讹袭舛，未免参差不齐。今询诸故老，考诸旧秩，更详次於篇。将见璧合世於其上，珠联代於其下。后之君子，阐而扬之，张而大之，诚我祖之所望於子孙也。

宋嘉熙三年已亥(1239)二月望日开山第十六代孙君泽伯润序

宗谱总跋
殷少师之泽，流万世而无穷；博陵之裔，传万世而益衍。谱录所藏家载尚矣。郡州之录，洑亭之系，参考互稽，皆炳炳然可指数而知也。以台峰谱所传多失本真，遂以汩没或代次之多寡不同，或子孙之昭穆不一，乃虑异时，愈传愈舛，重加订正。及思我祖之德，可以等山陵；我祖之义，可以贯日月。圣门设科揭德，行於言语、政事、文学之首，诚有权衡。吾宗以文章横行者，何可胜纪。独攒之至孝，有感蕴之大节，不惧灿然，著於百世之上。我祖代堂弟之死，其孝友之德，於攒、蕴有光焉。嗟夫赵孝以代弟死，许荆以代姪亡，东郡史笔正色书之，至今犹使人肃然致敬，千载犹一日也。矧我祖孝悌之德，发乎中心之真情，若是者又孰能及之。凡天下之理见之事，君则曰忠；见之事，亲则曰孝；见之友，于则曰悌，无二理也。少师之忠节，子孙仰望，不置於其缀谱也，得不三叹！故敛手肃容书之，后之子孙盖於是乎有考云。

宋嘉熙三年已亥(1239)仲春月望日开山十六代孙君泽总跋

洑口亭家谱
开山七代孙乡贡进士携撰次
九代孙监察御史若周、
十三代孙汀州宁化主簿宏重录
林氏之先，出於比干。比干之先，出於黄帝之昌意。二十四而汤，三十世而纣。自黄帝至纣，计四十九世。自昌意至比干计二千九十六年。比干，殷王帝乙之庶子，为纣少师。伤宗室之危，累直谏纣，妲已不悦曰：“吾闻圣人之心有七窍，有七毛，可剖而试之。”遂遭剖心之祸。比干夫人上党陈氏，方娠三月，惧祸逃於上林之石室，生一男左手拳不开。及武王受命，命封比干之墓，究其后嗣，夫人抱子出见武王，王遂亲擘开其手，掌中有一林字，王以林中藏之，赐姓曰林；石上生之，赐名曰坚，字长恩。事武王为三监，食采於清河，授封相博陵。其子孙仕周三十六代，仕汉十四代，历两汉、三国、六朝十四代，仕后汉十七代，仕晋十四代。文章节义，前后相望蔚如也。二十五代祖颖公居下邳，生二子：长曰懋，为下邳太守。次曰禄，为招远将军。随晋元帝渡江。除晋安太守。自是子孙蕃衍盛大，之分派别布泉、福南北，累之裔皆禄公之后也。禄公先娶清河张氏为夫人，生五子：长曰恭，台州刺史，今会稽是也。次曰晔，衢州刺史，今晋安是也。三曰畅，镇州刺史，今福州本房是也。四曰期，常州刺史，今晋陵房是也。五曰雅，汝川刺史，江南房是也。懋公生六子，时号：“六龙”，其子孙瓜瓞绵远，源分派别。唐贞观二年，定天下氏族一十八姓同源并派，载之於诗，俾后世子孙知所由来也。
诗曰　　司马汤林皇甫时  萧邹常载汉钟离
紫来主薄盛梅宋  殷孔上官第一枝
第三子畅公子孙，分衍长乐、连江、侯官等处，随所遇而成桑梓，今具大略各分支派……。

宗谱实录•岐洑亭、台峰二谱
台峰谱与洑亭谱，同一源可考也。予即二谱，参其世次，序其昭穆，大有可疑焉。洑口亭变公之开山，以唐之天宝至宋之嘉熙已亥，则五百二十有三年。其子孙自予姪以下二十代，其子孙自君泽姪以下十七代。变公、旺公之叔父也，后於姪，其子孙也多於姪。旺公，则变公姪也，其开山也先於叔，其子孙也反少於叔三代何欤？岂旺公之子孙高寿欤？抑婚娶之迟而子孙之晚屿？以此较比而减之何屿？皆曰：年之修短有数，在人婚娶未始迟，子息未始晚也。试即进观之，一身而见三代之子孙，皆理之常也。如君泽一公兄弟，尤见书公三十七公。公济十三公兄弟，尤见经公二十五公。如昭子兄弟，犹见杰公念三公。其馀皆然。独用乾公十九公最幼，与兄弟诸姪比肩也。虽是其身之迟晚，而子孙之早育也。大约一人各三十年，故经史释曰：三十年为一世，父子相继为一世，正渭此也。尝以此说，问其房长曰豊者，则梓溪开山第十四代房长也。曰遇、曰奄者，即十五代房长也。君泽则十六代孙焉。此言之，则自旺公至林坑之姪十九代孙，较其世数犹相近焉。然谱无二代祖何也？又问之豊曰：上祖屡经寇乱，宗谱遗失久矣，独父祖口传为不旺也。豊之为人最朴质尚高寿，实可信其说。如此，则洑亭十七代孙，与台峰十六代孙则兄弟之列。予与伯渊乃伯仲也。属伯渊修族谱，予以其说订正之，索其隐，讯其言，得其失，第六祖为一代，第十祖为一代欤？缘先世无正订据，混同其位，次第可以次推之也。伯润曰：“今家庙祝三拜，亦无之何也？”予曰：“寇乱失传，谱既失，则祝亦失之也；”予采房长豊叔公之说，而探讨之，是失二祖也。今修家谱而不审此，其何以为实录。伯润诚思之。
嘉熙己亥(1239)复庵野人洑口亭开山第十七代孙山尧跋